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徽州文化的概念、内涵、渊源、特征
来源:  作者:本站

徽州文化的概念、内涵、渊源、特征 提及徽州文化,首先要说说古徽州。成立于1987年的黄山市现辖三区四县(屯溪区、徽州区、黄山区,歙县、黟县、休宁县、祁门县),面积为9807平方公里,人口达146万,这里是中国传统文化 ——徽州文化的核心发祥地。它是从古称新安的徽州沿革而来的,历史悠久,早自秦代开始建置黟、歙两县,届今已有2200多年。北宋宣和三年(1121年),徽州取代歙州而立,下辖有黟县、歙县、休宁县、祁门县、婺源县(1934年划出,今隶属江西省上饶市)、绩溪县(1987年划出,现归属安徽省宣城市),元末明清时期的徽州府一直保留着这种一州(府)六县的格局。可见,“徽州”不仅是一个地理区域概念,还是一个历史文化概念。它是一处独具典型意义的中国传统文化部落。独特的历史地理环境,长期稳定的政治环境,本土及外地徽州人活动的社会环境,宋代新儒学——程朱理学作为“国学”地位的确立,文化教育及科举事业的昌达,尤其徽商的崛起与鼎盛,这些综合性社会历史条件促使了徽州文化的应运产生。实际上它正是“一州(府)六县" 的“小徽州”和古徽州人在全国其它区域活动的 “大徽州”互动作用的历史产物。
所谓徽州文化,我们认为是指徽州人在历史上特别是在最为辉煌的“徽州时代”(1121至1911年)里所创造出来的一切社会文明成果与财富的总和,包涵着由物质文化、制度文化和精神文化所构成的体系内容,客观存在着纵横交错的层次结构关系。大体说来,其物质文化(器物文化)层面包括徽州历史地理、徽州古村落、徽州古城镇、徽派建筑(如徽州古水口、徽州古建三绝一一古民居古祠堂古牌坊、徽州古园林、徽派雕刻)、徽商、徽州历史人物、徽州文物、徽州文献、徽州文书等;其制度文化层面包括徽州土地制度(如佃仆制度)、徽州宗法制度、徽州教育制度、徽州科举制度、徽州宗教制度等;其精神文化层面更见广泛,包括思想学术类的新安理学、徽州朴学(即江戴朴学)、胡适新学等;文学艺术类的徽州方言、新安文学(如新安竹枝词、徽州古楹联、民间歌谣等)、徽派版画、新安画派、。徽派篆刻、物化在古徽州大地各种各样有形的物质载体以及山川草木上,尚
3且深刻地影响着一代又一代的徽州人,于是类似儒士、儒商、儒医、儒官、儒将甚至儒工、儒匠、儒农等人才辈出,使之成为中国古代社会践履儒家思想尤其是宋明新儒学一一程朱理学的样板区域,因而誉称“儒圣地”。最后,徽州文化除有反映传统世代上层社会的历史生活风貌外,更多的还是再现着古代徽州以及与本地密切相关联的其它区域位居社会中下层人们的世俗的乡野及市井生活等内容,较为平实地贴近普通百姓,那些成百上千的古村落便是传统徽州文化的集中承载体。
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